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为什么坏人都那么有钱???

2012-08-08 10:36

昨天有一位博友向我提了一个问题,他的意思如下:“为什么坏人总是能有钱有势。如果他是前世积德行善修来的,为何今生忽然变坏了?”关于这位网友的请求,我这里给大家讲一讲为什么坏人总是能有钱有势这方面的问题。希望大家满足心愿。
   首先我们要知道世界上没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,好人和坏人都是相对而言,或比较出来的。有了好人,我们才觉得某人不好,认为他是坏人;同样,有了坏人,我们又说某人好,认为他是好人。好人和坏人不是天生的,也不是注定的,更不是永恒的。因为,前半生的好人,后半生可能就变成坏人,或者前半生的坏人,后半生就变成了好人,这是正常的,而且,好人和坏人的名号是别人送给他们的,不是本来就有的。
  
   那么好人和坏人怎么区分呢?世界上所有的人,认为自己是好人,自己做的事都是好事;与自己的想法不一致的人就是坏人,与自己不喜欢的事,别人去做的话,那件事就是坏事。实际上,你自己不是好人,因为,你是个傲慢人,另外,你自己是个不公平之人,把自己看得那么重,自己的事看得那么正确。佛常说:“人人要平等,做事要公正。”但我们每个人的眼里,人人都不平等,做事不公正,如果人人皆平等,事事皆公正的话,世界早就变成了极乐世界,人人都早就变成佛祖了。
  
   人们衡量好人和坏人的标准是,不害人属于普通人。为了小小利益,或小小的事而纠缠不放,或者总是占小便宜的人,这种属于小人;为了小小利益的驱动就会去做伤人利己的事,这种属于坏人;有的人对蝇头小利不放在眼里,表面上不会去害人,但在更大的利益驱使下,做出伤天害理之事,这种人属于恶人,不遵守自然规律,不讲道理,不遵守因果,连父母都敢打敢杀,为了自己利益权势,害家人,害他人,杀人、放火、抢劫、邪淫、赌博、贪污盗窃等欺上压下的人,属于十恶不赦之人;不管什么诱惑,都有一身傲骨,不做伤天害理与伤害别人的事,也不做慈善,这种属于老实人;说话不算数,说话前后矛盾,不守信用,左右都是借口弥补,心口相反,这种人属于诈骗人;不管什么事,总是为别人着想,专心致志的帮助别人,看到别人快乐,自心升起欢乐,这种人属于好人;放弃一切诱惑、自私自利、亲蔬恩怨乃至敌仇怨恨,天下的人看成一家人,为天下的人做事,为社会做事,为人民服务,自己受到别人的冲击,或者威胁利诱时,坚强不屈地树立自己的理想和信念,他的能力越大,责任越大,这种人属于善人。但现实生活中,许多有钱有势的人,并不是按这个逻辑标准,存在于这个社会的。一个人,如果能不管在任何情况下,勇于承担自己应有的社会责任,那这个人又是相对于普通人前进了一步,算是好人,好人不一定是有钱有势的,但有钱有势的人不一定是坏人,坏人里也有钱有势的,也有没钱没势的。好人坏人与钱势没有大的关系。
   好人和坏人的区别在于原则,如果无原则的人,我觉得是不值得信任的,不管他的话多动听,行为有多优雅,面像有多善良,这些都不是好人。我经常给弟子门讲,无论什么样的人,做什么样的事,首先要看原则和立场,如果失去原则立场的人,他的身份是个伟大的人物也不可信,更不值得尊敬;如果遵守原则立场的人,他的身份是乞丐也值得信任与尊敬。做慈善必须有原则性,不要盲目,因此,好人和坏人的分别也需要有原则性,不能盲目的说他是个好人还是坏人。
  
  看到坏人与恶人,他活得很好的时候,我们不能计较,反而要同情他,可怜他,因为他不懂因果报应,灾祸降临到头顶还不知道,他今世生活幸福、活的快乐,是他在前世做了一些善事,今世有善报。但他做恶心坏,一定会得到报应,人能够包容,或没有能力收拾他,但天不包容,老天爷与因果会收拾他,也许今世他就坐牢,或受到天灾人祸的惩罚。这种人来世是一定会下堕地狱的。因为他真的迷惑愚痴,所以我们要可怜他,从内心产生慈悲心,愿佛菩萨救他,希望他改变,愿他生活过得快乐。
   为什么坏人总是能有钱有势。这个问题是个大问题,特别不信因果关系的人,或者不懂三世因果的人,总是想不通的。
  
  一个坏人为什么总是能有钱有势呢?那些钱和势力并不是天上掉下来的,更不是别人赠送而获得的,是自己辛苦挣来的,他花了很多的工夫,也得罪了很多人,才能得到他所想得到的钱和势。他们不怕坐牢,也不怕得罪别人,也不怕因果报应,只有眼前享受人生,不管以后怎么样,因此,他们的人生最大目的就是金钱、权势、地位、美女与帅哥等。另外,他的钱和势百分之八十是在过去世积累而来的。积累行善犹如积累资金,他自己需要,或者应用机缘成熟的时候,他只要下百分之二十的工夫,就可以获得。比如,你过去世在银行的帐号里没有存很多钱,因此,你在努力,再辛苦也不会挣到多少钱,今天要想得到更多的钱,那你就要下很大的工夫去做善事。 很多人会说:“我也下了很大的功夫,但是还没有得到像坏人一般的钱与势,为什么?”我觉得不为什么,第一是,你的命运,过去世银行存款里没有这个福报;第二,你下的工夫不如别人那么深;第三,你下工夫也许是下错了。第四,你只有看别人的眼力,没有跟别人跑步的脚力,更没有跟别人比赛的体力。所以你看到别人红、旺、大、高,心里总是不舒服,经常爱论别人的坏处,这种人永远没有前途。
   很多人总是说:“我一世中做了不少善事,但一点幸福也没有,天天碰到不吉利的事;可是有些人一世做恶事,但生活过得很快乐,为什么?特别是那些贪污受贿,假公济私,伤天害理的人,为什么没有恶报?”如果你是个真正修行的人不会想到这样幼稚的问题,因为,你今天做善是前世积累的善报,你有这样修行的善根,但你一点也不幸福,或天天碰到不吉利的事,这也是你在前世做善的同时,做了许多恶事,或者你今世所作的方向错了,因此这些都是恶报,幸运的是,今世你先受到了恶果,没有享受自己的善报,但你的善意在因果的银行帐号上已经增加了利息,一旦你的恶果断掉,你就开始享受善报。今世获得快乐和幸福,来世你绝对上升天人或极乐世界。
   坏人今天享受的钱和势都是前世积累的善报,坏人他们虽然在前世做了很多恶事,但他们也做了许多善事,因此他们一直享受的是,过去世积累的果报,都是善报,他们厄运的是,今世他们先享受的是善果,没有接受自己的恶报,但他们的恶意在因果的银行帐号上不断的增加利息,他们的幸福和快乐,金钱和势力不会长久,相当于,他们现在应用的是过去世银行帐号里存的钱,一旦他们的存款用完,善意断掉,他们就开始接受恶报,不用等来世,今天、或明年,或后半生等,灾祸降临到他的肩膀上,那时候,平时傲气冲天的人物,一下子威风扫地,不用说他个人的痛苦和委屈,还会连累到家人,亲戚和朋友,那时候的痛苦和折磨不是一般语言能表达出来的。今世的折磨和痛苦不用说了,而且来世他们绝对下堕十八层地狱,天天给那些冤家债主还债,那时候,他们狼狈不堪,天天面对残酷而恐怖的生活。真正吃亏的人就是这些人。
   但好人按照自己的处世原则做事,他觉得自己谦让一些,吃亏一些,才心安理得。一个真正的好人,他不重视眼前吃亏,为人民服务,为老百姓做事为社会做事不会挂在嘴边。但是很多坏人,打着宗教的旗号,欺骗人民,有些奸商制造毒品伤害人民,他们所作的事和说的话不一样,他们的嘴边经常挂着为人民服务,实际上,经常伤害老百姓,破坏国家的法律,这种事始终是会有报应的。
  
  如果一个人在前世是积德行善而来的话,为何今生忽然变坏了呢?这是很多人想不通的问题,佛教讲的善有两种,一种是无漏的善,一种是有漏的善。区别就是无漏的善就是没有贪婪等染垢的善,是真善,这种善的结果不是获得人天福报,而是获得出世间的果报。有漏的善是一面是好事,一面是坏事,比如,看到别人行善,心里虽然不愿意,但已行动,心是恶,行动是善,这种人来世有善报,也有恶报;为了自己的利益,也不想伤害别人,因此说谎言,本心是善,但是行为是恶,这种人转生轮回时,有善报,也有恶报。转生到轮回的善不是无漏的善,而是有漏的善。如果过去所作都是无漏的善,这种人不会转生到轮回,早就成就菩萨佛果了。
   一个坏人的前世也许是坏人,也许是其它轮回里的坏众生,可是他在做坏事的同时做了一些善事,比如杀敌人同时救了朋友,或者为国家而杀人。简单来说养猪养狗都是有漏的善,养猪为了吃肉而养的,养狗是为看家,或者精神归属,或者好奇而养的,都有恶的一面,也有善的一面。一个好人的前世也许是好人,也许是其它轮回里的好众生,可是他在做善事的同时做了一些恶事,比如医生打针过失而死人,或者弘扬佛法而伤害不信佛法之人,或者建筑佛塔时杀了动物,或者不理解的情况下,善意变为伤害别人的动机等,都有善的一面,也有恶的一面,好人和坏人并不是忽然变成的,而是有因缘的。
   另外,前世积德行善的好人,不一定今世积德行善;前世做恶的人,不一定今世变为十恶不赦,前半生是清官,不一定始终都是清官,前半生是个贪官,不一定始终是贪官;清官变为贪官,贪官变为清官都是有因缘的,因此,今世积德行善的好人,接受穷困受苦,或者十恶不赦的人,有钱有势,都是有因缘的,不是无因无缘而来的。
  
   别再抱怨好人为什么没好报了,都来看看吧,让你心服口服
   一位老人给我讲了一个民间流传的名字叫“修桥补路双瞎眼”故事,细细回味,受益颇多,所以也想说给大家听听。故事说的是北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。
   北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头, 堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一笑了之。
   可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
   乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公,说哎呀,这么可怜的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。
   在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
   很快,一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……
   就在这个时候,恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。
   回到京城,老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱,可就是整天啼哭。于是皇上特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根, 赶忙伸手向字擦去。老包伸手这一擦不要紧,小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无!
   说来有趣,皇子手上的那六个字在包拯眼里是字,在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命老包用阴阳枕到地府一探究竟。
   包拯拿上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。
   这个民间流传的小故事。作为一个修道人来看,启示很多。很多听众朋友都知道中国有个成语,叫作“塞翁失马,焉知非福”,说一件事的发生,是福还是祸,很难从表面上来断定。进一步说,一件事发生了,是好是坏,背后很多更深的内涵才是决定因素。
   我以前听说过人的福德和业力之间的关系,讲吃苦能消业、做好事做好人能积德守德,是让人长远幸福之路。《三字经》里也有“玉不琢,不成器”的教诲,意思是,一块璞玉如果不经过雕琢、磨砺,就不能成为有用之材。当然了,引深一步说,如果不是块玉材,只是一块顽石,那也就不值得去雕琢了。对人来说,吃苦、受累、付出,是消除业力、升华境界、让自己成为有用之材的必经之路;可是如果不把自己当成可造就之人,只是一味的随波逐流、贪图享受,那可能就会落到“少年不努力、老大徒伤悲”的结局。因为享受前世积德带来的福报,就像使用银行存款一样,不是取之不尽、用之不竭的。如果今生只花费而不懂得继续积累,难免产生透支,乐极生悲。而且享乐还容易让人养成许多不好的品行,不但忘记积德受德的重要,还会变得贪图名利,从而种下人生的祸患。
   现在我们看到许多好人吃苦受穷甚至遭难,坏人却发达享受横行霸道,就不愿意再相信善恶有报的的天理。其实这样难免把问题看绝对了。我们都觉得好人是不应该一味的受苦遭难,坏人行恶应该及时遭到报应。但很多情况下,如果你不是一个大根基之人、可造就之人,老天可能还不会像对待一块璞玉那样对待你呢?前面故事中讲到的那个瞎眼孩子,也就不可能那么快转升为皇子、享受天子的福份了。修道人的一生看似平淡,把人生成败看成过眼烟云,没有人们所追求的大红大紫,可是一旦苦修成功,却能彻底跳出六道轮回,不再在福报和恶报之间沉浮,永远不再受生老病死和七情六欲的折磨与烦扰,所以怎么能说不是好事呢?怎么能说做好人没用呢?
  

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